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藏王菩萨就是大贪：“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。”这个贪不正是佛事吗？
---------------------------------------------------------...而言，要具有正知正见，要修戒、定、慧，“以佛心为己心，以佛行为己行，以佛言为己言。”言行举止端端正正，增长定力、福德、慈悲，而且还要发大愿，使我们的人生不会走远路、走错路。
然后再进一步检讨反省...
惟觉老和尚
|禅篇|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2158185135.html
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。关于此理，《俱舍论》中云：“具二远离不知足，贪欲强者不得果，于所得财不知足，未得欲求具大贪。”这其中所说的要想获得圣法，必须具备无贪圣行，无贪圣行就是是前面提到的四种。意思是说，必须要具足两种远离，...，自相续的戒律也会染上过患，并且依靠这种恶规陋习必然会导致出家男众对于交往女人的问题根本无有谨慎注意的观念。最终大多数出家人相续中的清净学处都会被暇疵玷污。无论去往何处，再没有比出家僧侣与女人混杂同行...
札嘎仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573442028.html
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排斥后，曾在江苏虎丘山聚石为徒，阐述“阐提成佛”之说，感得羣石点头，后世遂有“生公说法，顽石点头”的美谈。 阐提，译为断善根、信不具足、极欲、大贪、无种性、烧种，也就是指断绝一切善根、无法成佛的人。... 佛经里有一则譬喻说，有一个旅人长途跋涉，饥渴义迫，好不容易找到一池湖水，但是却望而不饮。因为他认为这么大的一湖水，如何饮得尽，因此索性不喝。这个譬喻是讽喻有一些佛教徒，自觉根基浅陋，对于佛...
慈庄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590542130.html
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密教以龙鬼的神秘成份随着大乘思想逐渐盛行，崇拜天人化的佛菩萨，以欲乐为摄引的方便、以狰狞为降服的手段，是大瞋、大贪、大慢总和。〔注24〕他指出鬼魅幽灵的崇拜，乃为适应低级趣味者，〔注25〕左道密法假佛教...这是本章中所要处理的问题。 民国以来，传入中土的密法有东密及藏密两种，两系教法甚至有一段时间交错着发展。1922年，大勇赴高野山求法，而此时王弘愿也正与权田雷斧通信，正准备翻译权田的着作《大...
梅静轩
|佛学论文|因明|五明|
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故流转之时，菩提虽随于烦恼而流转，而菩提之本性不改：还灭之际,烦恼虽随于菩提而成正觉，而其面目亦无改。故其于贪，则显大贪之本性，成周遍法界德相之爱染明王，广爱众生而无差别。其于瞋，显周遍法界本有之性德...日本阿阇黎权田雷斧所著，提纲挈领，启窽导间，无愧其纲要之标名，可谓有功于我佛之密教矣。余既爱读其书，遂追译之，会同邑有大善士方养秋先生者，捐巨资弘傅佛法，而吾书遂得以锓木，特志其缘起焉。愿以此径寸纸墨之...
日本权田雷斧著 王弘愿译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002047926.html
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37. 大贪如我失财时，因昔未施供三宝， 利器回报己恶行，今后当供勤布施。
38. 貌丑遭友欺侮时，因昔泄狠造丑像， 利器回报己恶行，今后耐心造圣像。
39. ... 修心宝典——利器之轮、克毒孔雀
修心宝典之利器之轮
礼敬三宝
制敌要害利器之轮
礼敬大忿怒尊阎魔敌
1. 孔雀漫步毒林时，园圃药草纵多美， 孔雀于彼不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512453771.html
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者以天化之佛菩萨为崇事之本，以欲乐为摄引，以狰狞为折伏，大瞋大贪大慢之总和”（9），“净之与密，则无一可取，权摄愚下而已” （10）的惊人结论也就从其笔下脱然而出。 印顺法师通过考据还得了些...智慧，又无大善知识的导引，依照藏经的内容抉择所学佛经是确有必要的，可免误入歧途之过患，但是如果纯粹依据考据等学术方法去否定一部藏中佛经，很容易形而上学走入误区，甚至可能会走上彻底否定大乘佛教的错路，这是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532353890.html
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印”，且“印可”也与“许”对译，如北宋本“若以如是善根廻向阿耨多罗三藐三菩提者，诸佛如来非所印可、亦不随喜。何以故？如是廻向名为大贪。”(8/610b)前秦本对译为“以是取相廻向阿耨多罗三藐三菩提，...引用其他汉文异译材料。）“小品般若”汉译大致相当于八千颂梵本，包括《大正新修大藏经》中收录的如下六种译经： 1.［东汉］支娄迦谶译《道行般若经》（10卷），简称支谶本； 2.［吴］支谦译《大明度经》...
胡敕瑞
|佛学论文|因明|五明|
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虽善画鬼者，亦难设想其可畏。这些“面目狰狞”的天形，丝毫没有菩萨的雄威相与慈悲相，“其不堪崇事，固明甚也”。 总之，在印顺导师看来，密教以天化之佛为崇事之本，以欲乐为摄引，以狰狞为折伏，集大慢、大贪、大嗔于...“播种者”3与“领航者”、4“杰出的佛教思想改革家兼佛教思想史家”。5这些称誉，勾勒出印顺导师在佛教史与宗教界的重要地位。 念笃志大，印顺导师“不忍圣教衰，不忍众生苦”，6自二十五岁出家迄今七十年，...
黄文树
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440161069.html
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ldquo;一阐提”的梵文原语是icchantika，是“乐欲”、 “极欲”、“大贪”、“多欲&rdquo...阐提，何等一阐提常不入涅槃?佛告大慧!菩萨摩诃萨一阐提常不入涅槃。何以故?以能善知一切诸法本来涅祭，是故不入涅槃，非舍一切善根阐提。何以故?大慧!彼舍一切善根阐提，若值诸佛，善知识等，发菩提心，生诸...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542961689.html